殯葬,是告別,也是紀念。
印度詩人泰戈爾曾說:“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美?!毖巯?,越來越多的樹葬、草坪葬、花葬、海葬等節(jié)地生態(tài)葬代替了一處處墳冢、一塊塊墓碑。
現(xiàn)實困境的掣肘和生態(tài)環(huán)保的要求,讓一批現(xiàn)代化的殯葬方式逐漸走入人們的視野。這些新的告別方式,在提供更多選擇的同時,也給予了我們一個重新審視生命意義的機會。
綠色陵園
為市民提供回歸自然的“生命花園”
走進位于嘉善縣景明路98號的武塘陵園至善園,滿目皆是青蔥的草地和茂盛的樹木,這里不同于別處,沒有石穴,沒有石碑,只有紀念墻上鐫刻的名字和肅穆的空氣,讓人知道這是一片緬懷之地。那些被紀念的人安放于此,在藍天白云下,在鳥語花香間,在一片蔥綠中,“安家落戶”,與腳下這片土地融為一體,讓自然美景、無盡追思永遠相伴。
為深入貫徹綠色發(fā)展理念、加快推進殯葬改革、不斷促進精神文明和生態(tài)文明建設(shè)再上新水平,嘉善縣在推行節(jié)地生態(tài)安葬方面先行先試,近日,于今年4月開工建設(shè)的武塘陵園至善園(生態(tài)節(jié)地葬區(qū))項目已竣工完成并投入使用,力求打造成為嘉善殯葬改革的成功范本。
至善園生態(tài)葬區(qū)占地2.36畝,項目總投資800萬元,建筑面積890平方米,屬公益性生態(tài)葬區(qū)。整個陵園分為“善情苑”“睿思苑”“謙和苑”“至孝苑”4個安葬區(qū),安葬區(qū)以自然生態(tài)葬為特色亮點,即使用可降解容器或者直接將骨灰藏納土中,以植樹、植花、植草等生態(tài)自然方式進行美化,不建墓基、墓碑和硬質(zhì)墓穴的不保留骨灰的安葬方式。目前,已有50多個逝者家庭選擇將親人骨灰安葬于此。
12月11日,來自上海的陳小姐為父親選擇了故鄉(xiāng)嘉善縣的自然生態(tài)殯葬?!耙环矫媸亲鹬馗赣H生前落葉歸根的遺愿,另一方面也是希望通過這種形式摒棄大操大辦、踐行厚養(yǎng)薄葬,盡自己最大的努力讓父親在在世時多一些安逸、離開時多一點安寧?!标愋〗阏f,“生態(tài)葬是入土為安、回歸自然最好的選擇,將青山碧水、鳥語花香留與后人,利在千秋、功德無量!”
“落紅不是無情物,化作春泥更護花”,生命終結(jié)后,把骨灰融入故土,這既是人類回歸自然,也是敬畏自然的體現(xiàn)。讓骨灰與自然融為一體,生命來自自然又回歸自然,生命之花也會伴著萬千生物的生長重新開放,感受著一幕又一幕的四季風景,見證著一年又一年的春華秋實。
回歸自然,大愛無疆永長存。在全社會都在“提倡移風易俗,鼓勵喪事簡辦”的大背景下,嘉善武塘陵園生態(tài)葬式契合了現(xiàn)代生態(tài)理念,特別是允許給生態(tài)葬逝者保留名字,回應了逝者及其家屬的關(guān)切,可謂一個制度創(chuàng)新,也是嘉善縣推廣殯葬改革的一次突破性實踐。
地嘉人善
大力推動科學、文明、綠色殯葬改革
嘉善,不僅是浙江接軌上海的橋頭堡、第一站,還是全國唯一的縣域科學發(fā)展示范點、長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)。作為“善文化”的傳承地,近年來,嘉善縣突出對地方文化精神的挖掘和傳承,全力打造以“善”文化為核心的地方人文精神和價值理念,凸顯縣域文化標志。
“落葉歸根、入土為安”是中國傳統(tǒng)殯葬文化的精髓所在。尊重自然、保護環(huán)境是中國傳統(tǒng)文化一貫追求的目標。為進一步革除喪葬禮俗陋習,推進社會文明新風,促進和諧社會建設(shè),傳承傳統(tǒng)美德,推動科學、文明、綠色殯葬改革,大力弘揚“地嘉人善、嘉言善行”的傳統(tǒng)美德,嘉善縣率先向廣大人民群眾、社會各界朋友發(fā)出“推行生態(tài)安葬、倡導綠色殯葬”倡議。
據(jù)悉,自然生態(tài)安葬區(qū)推行的自然生態(tài)葬具有顯著優(yōu)勢,可以從源頭上解決公墓土地資源枯竭、循環(huán)開發(fā)使用率低等各種問題,又能引導傳統(tǒng)觀念中“入土為安、入室為安”的思想向“故土芬芳、融入自然”的生態(tài)節(jié)地理念轉(zhuǎn)變。
自然生態(tài)葬相比于海葬來說,更具靈活性、便捷性、安全性,可有效補齊海葬存在的耗時長、路途遠、不便捷等各種短板問題,特別是在當前疫情防控常態(tài)化的背景下,該葬式有望成為海葬的有效補充和替代。
嘉善縣對于符合條件的自然生態(tài)葬可享受財政補助,其中嘉善縣戶籍居民死亡后,其骨灰在民政部門指定區(qū)域進行自然生態(tài)葬的,對每具骨灰給予一次性4000元的補助;逝者不受戶籍限制,非嘉善戶籍居民死亡后雖然不享受一次性資金補助,但其骨灰可免費在民政部門指定區(qū)域進行自然生態(tài)葬,為非嘉善戶籍逝者的安葬提供了更多選擇。
傳統(tǒng)文化的“根深”,有利于現(xiàn)代文明的“葉茂”?!肮腔胰谌牍释粒@既是我們響應黨和國家號召,推進生態(tài)節(jié)地安葬,建設(shè)生態(tài)文明,造福子孫后代的具體行動,更是我們弘揚尊重生命、孝老敬親、厚養(yǎng)薄葬、慎終追遠、天人合一等思想文化,崇尚社會公德、家庭美德,培育現(xiàn)代殯葬新理念、新風尚的一次具體行動?!奔紊瓶h民政局相關(guān)負責人表示。
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