淇水千古流，一河詩(shī)賦唱九州。

　　在河南省鶴壁市淇河國(guó)家濕地公園內(nèi)，憑欄遠(yuǎn)眺，青翠欲滴的綠竹，環(huán)抱清澈如洗的河水，星羅棋布的小島點(diǎn)綴其中，如詩(shī)如畫。

　　“原來(lái)有9個(gè)小島，分別是桃夭、淇奧、摽有梅、采薇、桑中、芄蘭、關(guān)雎、定之方中、蒹葭，是以《詩(shī)經(jīng)》中的9首詩(shī)命名，真是詩(shī)意悠悠。”作家楊海蒂莞爾道。

　　經(jīng)常路過(guò)鶴壁卻未曾踏足過(guò)的中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)李炳銀更是感慨無(wú)限，“過(guò)去我認(rèn)為鶴壁就是一座灰蒙蒙的城市。眼前的美景改變了我的想法，鶴壁點(diǎn)綴著詩(shī)意，城市處處充滿綠意。”

　　因淇河之生態(tài)美，鶴壁之環(huán)境優(yōu)，引來(lái)了由中國(guó)國(guó)土經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)和鶴壁市人民政府聯(lián)合主辦的“詩(shī)意鶴壁——生態(tài)文學(xué)高端研討會(huì)”在這里召開(kāi)，會(huì)議由中國(guó)國(guó)土經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)柳忠勤主持，來(lái)自全國(guó)各地的知名生態(tài)作家齊聚于此，共同探討生態(tài)文學(xué)的發(fā)展之路。

　　◎生態(tài)思考，貼近自然本源

　　人類從森林中走來(lái)，森林是人類的家。但是，當(dāng)人類走出森林，進(jìn)化為有改造自然能力的人，就開(kāi)始了對(duì)森林的利用、掠奪和破壞。最后當(dāng)這個(gè)“家”被破壞得滿目瘡痍，人類又回過(guò)頭保護(hù)樹木，重建生態(tài)平衡。

　　“在這個(gè)過(guò)程中，人類就像無(wú)知的孩子，森林像一個(gè)慈祥的母親，一直注視著他的進(jìn)步，記錄著他的舉動(dòng)。”著名生態(tài)作家梁衡語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)。

　　《樹梢上的中國(guó)》是梁衡跋山涉水尋訪人文古樹后寫就的一部散文集，選取了具有代表性的20多棵古樹，挖掘古樹及其背后動(dòng)人的歷史與人文故事。在梁衡看來(lái)，每一棵古樹，就是一部綠色的史書，是活著的歷史坐標(biāo)，是能與人類對(duì)話的生命地標(biāo)。

　　對(duì)此，中國(guó)林業(yè)生態(tài)作家協(xié)會(huì)主席李青松深有同感，近期他一直在研究約翰·繆爾，一位美國(guó)著名自然保護(hù)人士、作家、地質(zhì)學(xué)家。真性情的繆爾如同浮華中的一股清流，森林于他，具有洗滌靈魂的神奇作用。

　　李青松告訴記者，在《我們的國(guó)家公園》一書中，繆爾對(duì)森林與水的關(guān)系進(jìn)行了詳盡的闡述。繆爾的思想，深刻影響了國(guó)會(huì)，影響了政府，影響了總統(tǒng)，影響了世界。可以說(shuō)，這本書無(wú)可爭(zhēng)議地確立了繆爾作為國(guó)家公園之父的地位。

　　過(guò)去，在城市的不斷擴(kuò)張中，城“進(jìn)”林“退”，大片硬化土地不斷壓縮城市生態(tài)空間，使得動(dòng)植物不斷減少、瀕危、滅絕，城市生態(tài)環(huán)境問(wèn)題突出。現(xiàn)在，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到森林的重要性：在城市可持續(xù)發(fā)展中，森林的作用不容忽視。

　　“許多國(guó)家已開(kāi)始保護(hù)森林，著力于改善生態(tài)環(huán)境，人類走上了回歸自然之路。重返大自然的森林旅游，正成為都市人的一種生活方式。”楊海蒂如是說(shuō)。

　　◎生態(tài)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)人的擔(dān)當(dāng)

　　“這是一球懸鈴木，也是大家熟悉的法國(guó)梧桐，多見(jiàn)于美洲，也叫美洲懸鈴木。當(dāng)然還有二球懸鈴木，也叫英國(guó)懸鈴木。三球懸鈴木又叫東方懸鈴木。一般三球懸鈴木很少見(jiàn)。”作家李樂(lè)明指著路邊高大的法國(guó)梧桐樹，向大家介紹著。

　　喜歡草木的李樂(lè)明創(chuàng)作了不少生態(tài)文學(xué)作品，前不久他出版的第5本散文集《這般花花草草有人戀》，書中寫了38種草木，并配發(fā)他親自拍攝的照片。

　　在他看來(lái)，草木是“物化”的鄉(xiāng)愁，充滿了人類的寄托和思戀。把草木置于城鎮(zhèn)化的大背景下來(lái)考量，在贊美自然生態(tài)的同時(shí)，著眼于真實(shí)的自然生態(tài)，反思城鎮(zhèn)化給自然生態(tài)帶來(lái)的負(fù)面影響，反思城鎮(zhèn)化過(guò)程中人類的行為，研判人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展的落地路徑何在，對(duì)生態(tài)文學(xué)的格局起到重要作用。

　　草木總是讓人格外留戀與關(guān)注。在去淇水詩(shī)苑的路上，一大簇粉紅大紅的月季高高地盛開(kāi)著，植株幾米高，花盤大似牡丹，嬌艷動(dòng)人。看著這嫁接過(guò)的月季，作家馮秋子蹙了蹙眉，相比之下，她還是喜歡倚在灌木叢中的小小月季，簡(jiǎn)單開(kāi)放，自自然然。

　　城市，需要自然地呼吸。作家邱振剛以阿來(lái)的中篇小說(shuō)《三只蟲草》為例，講述小學(xué)生桑吉采挖蟲草以換取百科全書的故事，指出阿來(lái)這部小說(shuō)的靈感來(lái)源于人們對(duì)松茸、蟲草的過(guò)度開(kāi)發(fā)，小說(shuō)見(jiàn)微知著地折射出人與自然保護(hù)的主題，體現(xiàn)出一個(gè)作家的擔(dān)當(dāng)。

　　對(duì)此，馮秋子深表贊同。縱觀中國(guó)當(dāng)代自然文學(xué)的實(shí)踐，她認(rèn)為有很多值得敬重的寫作者，正在推動(dòng)和開(kāi)創(chuàng)中國(guó)自然人文的新的歷史階段，標(biāo)示出作家的精神高度與現(xiàn)實(shí)腳力。他們既是土地的思想者、挖掘者，也是土地與眾生的啟導(dǎo)者、聯(lián)結(jié)者，是土地能夠凝結(jié)出的具有靈性的體察者。

　　◎生態(tài)創(chuàng)作，照進(jìn)現(xiàn)實(shí)之光

　　正是大自然的千姿百態(tài)，成就了生態(tài)文學(xué)。鄉(xiāng)村、田園，草原、叢林，江河、海洋，曠野、荒原等，生態(tài)文學(xué)作者筆跡所在，往往就是其足跡所至。英國(guó)詩(shī)人布萊克說(shuō)過(guò)，“偉大作品的產(chǎn)生，有賴于人與山水的結(jié)合，整天混跡于繁鬧的都市，終究一事無(wú)成。”

　　文章，人心之山水；山水，天地之文章。“山水無(wú)文難成景，風(fēng)光著墨方有情”，一語(yǔ)道盡自然與文學(xué)的關(guān)系。

　　研討會(huì)上，李青松笑言，繆爾的作品深刻地影響了美國(guó)總統(tǒng)，羅斯福是繆爾的鐵桿粉絲。第26任美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福推動(dòng)了國(guó)家公園的建立及美國(guó)自然文學(xué)創(chuàng)作和美國(guó)生態(tài)保護(hù)運(yùn)動(dòng)，可謂是功勛卓著的人物。卸任后，羅斯福到南美和非洲進(jìn)行探險(xiǎn)和考察，創(chuàng)作了多本自然文學(xué)隨筆，如《非洲獵物小徑》《穿越巴西荒野》《獵熊記》《一個(gè)牧場(chǎng)主的狩獵旅程》等。

　　李樂(lè)明認(rèn)為，生態(tài)文學(xué)要行走，要還原草木、還原大自然，用文字喚醒讀者的生態(tài)良知，提醒生態(tài)文學(xué)作家，走出書房，帶頭走到大自然中去。正如王維的詩(shī)句，“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“入”字，即要深入現(xiàn)場(chǎng)寫作。

　　葦岸的散文，亦如此。他的文章不是中世紀(jì)田園詩(shī)式的，也沒(méi)有陶潛一類中國(guó)士大夫的閑適與陶醉，他是清醒的。林賢治先生評(píng)析葦岸說(shuō)，在葦岸的作品中，人與自然是共時(shí)性的存在，是對(duì)等的、對(duì)話的，處在恒在的交流狀態(tài)。在心靈的交流中，給予者同時(shí)也是獲得者。愛(ài)作為觀念，對(duì)葦岸來(lái)說(shuō)是來(lái)自西方的，不是“三綱五常”的衍生物，那些博愛(ài)、平等、民主、公正，都是從這里輻射出去的。所謂人文精神，它的內(nèi)核就是對(duì)生命的愛(ài)。

　　此次研討會(huì)以“生態(tài)文學(xué)”為主題，展示了作家們對(duì)生態(tài)文學(xué)寫作的最新思考，希望能有更多人對(duì)生態(tài)文學(xué)給予關(guān)注。李青松告訴記者，“生態(tài)文學(xué)，要扎根于自然本源的深處，呈現(xiàn)自然的本質(zhì)和精神，呈現(xiàn)人與自然的關(guān)系。盡管生態(tài)文學(xué)不能直接改變生態(tài)狀況，但改變?nèi)藗兊乃季S和觀念，甚至改變?nèi)藗兊纳罘绞絼t是完全可能的。從這個(gè)意義上說(shuō)，生態(tài)文學(xué)的作用是巨大的。”