生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)是維系社會(huì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，是確保整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)良性運(yùn)行和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要紐帶。消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)的“末端”，是社會(huì)產(chǎn)品滿足廣大人民群眾物質(zhì)文化生活需要的過(guò)程。在“短缺經(jīng)濟(jì)”背景下，消費(fèi)的作用和功能受到了限制，人們對(duì)消費(fèi)的認(rèn)知也有限，自然也難以形成合理的消費(fèi)觀念和消費(fèi)文化。隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的增加，如何看待消費(fèi)進(jìn)而形成科學(xué)合理的消費(fèi)行為，是一個(gè)值得高度重視的社會(huì)問(wèn)題。黨的十九大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)”，這為人民群眾如何消費(fèi)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)美好生活指明了方向。這個(gè)方向，就是要樹(shù)立生態(tài)型的消費(fèi)倫理。生態(tài)消費(fèi)倫理的構(gòu)建，需要樹(shù)立和把握人性、適度與和諧這三重消費(fèi)理念。

　　人性消費(fèi)理念：消費(fèi)意識(shí)從物化消費(fèi)向主體體驗(yàn)轉(zhuǎn)變

　　消費(fèi)，既有為了社會(huì)再生產(chǎn)而需要的生產(chǎn)環(huán)節(jié)的消費(fèi)，也有為了人的再生產(chǎn)而需要的消費(fèi)環(huán)節(jié)的消費(fèi)，前者是生產(chǎn)性消費(fèi)，后者則是生活性消費(fèi)。無(wú)論是生產(chǎn)性消費(fèi)還是生活性消費(fèi)，都是為了滿足人民群眾的基本需要，推動(dòng)人與社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的整體發(fā)展與進(jìn)步。消費(fèi)，離不開(kāi)對(duì)特定物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi)，少不了物質(zhì)需要的滿足。通過(guò)消費(fèi)特定的物質(zhì)產(chǎn)品，滿足人民群眾的衣食住行用等需要，是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活需要的重要前提。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人不明確“為什么而消費(fèi)”，對(duì)主體的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)自主性認(rèn)識(shí)不清，往往是“為了消費(fèi)而消費(fèi)”，消費(fèi)本身成了目的，人也異化為物質(zhì)消費(fèi)的附屬品。消費(fèi)目的不明的迷茫式消費(fèi)意識(shí)是影響和制約生態(tài)消費(fèi)倫理生成的重要因素。

　　構(gòu)建生態(tài)消費(fèi)倫理，就要樹(shù)立正確的消費(fèi)意識(shí)。必須認(rèn)識(shí)到消費(fèi)的目的并不是單純對(duì)物質(zhì)的占有和消費(fèi)資料的享有，而是為了推動(dòng)人的全面發(fā)展。通過(guò)物質(zhì)需要和精神需要的雙重滿足，不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的需要，而且還能提高主體的滿意度和幸福感。必須改變以物為中心的消費(fèi)意識(shí)，樹(shù)立以人為中心的生態(tài)消費(fèi)觀，把主體的愉悅體驗(yàn)而非純物質(zhì)的享受擺在更加重要的位置，摒棄物化的消費(fèi)主義傾向，堅(jiān)持以主體需要為基本原則，排除外界干擾，積極培育清醒而健康的消費(fèi)意識(shí)與理念。

　　適度消費(fèi)理念：消費(fèi)行為從過(guò)度消費(fèi)向適度理性轉(zhuǎn)變

　　有什么樣的消費(fèi)理念，就會(huì)形成什么樣的消費(fèi)行為。通過(guò)特定的消費(fèi)行為和活動(dòng)，廣大人民群眾的需求得到滿足，人的生產(chǎn)與再生產(chǎn)得以可能。同時(shí)，消費(fèi)對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動(dòng)作用，是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“三駕馬車”。如果消費(fèi)不足，會(huì)影響生產(chǎn)力水平的提高以及整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。當(dāng)然，消費(fèi)也有負(fù)功能。這種負(fù)功能，體現(xiàn)為消費(fèi)會(huì)消耗社會(huì)資源，使得社會(huì)資源越來(lái)越少。不恰當(dāng)?shù)南M(fèi)、炫耀性消費(fèi)和過(guò)度消費(fèi)，會(huì)造成資源的浪費(fèi)、環(huán)境的破壞和不良習(xí)慣的養(yǎng)成。在一些人的消費(fèi)理念中，“我消費(fèi)我快樂(lè)”“我買故我在”的盲目消費(fèi)、炫耀消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)等亦不少見(jiàn)。瘋狂購(gòu)物、無(wú)節(jié)制消費(fèi)表面上看促進(jìn)了消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但也造成了資源的大量浪費(fèi)、財(cái)富的大量揮霍。一些人甚至超越自身能力提倡超前消費(fèi)，影響和制約了主體自身的生產(chǎn)與再生產(chǎn)功能的發(fā)揮。

　　構(gòu)建生態(tài)消費(fèi)倫理，就要樹(shù)立適度理性的消費(fèi)理念。要認(rèn)識(shí)到消費(fèi)的雙重功能，采取合理的消費(fèi)行為，盡可能地發(fā)揮消費(fèi)的正功能，抑制消費(fèi)的負(fù)功能。加強(qiáng)消費(fèi)知識(shí)宣傳，倡導(dǎo)科學(xué)消費(fèi)、理性消費(fèi)，樹(shù)立生態(tài)消費(fèi)理念，引導(dǎo)人民群眾樹(shù)立綠色消費(fèi)意識(shí)，切實(shí)做到從我做起、從點(diǎn)滴做起、從現(xiàn)在做起。完善社會(huì)消費(fèi)行為法律規(guī)制與監(jiān)督約束，通過(guò)法制的強(qiáng)制約束力懲處破壞生態(tài)的消費(fèi)行為，引導(dǎo)消費(fèi)主體形成對(duì)自身消費(fèi)行為的自我約束，增強(qiáng)綠色消費(fèi)自覺(jué)。推動(dòng)人的消費(fèi)與自然的可承受能力相協(xié)調(diào)，既不提倡禁欲主義的抑制消費(fèi)做法，也反對(duì)縱欲主義的過(guò)度消費(fèi)行為。

　　和諧消費(fèi)理念：消費(fèi)生態(tài)從單一同質(zhì)向多態(tài)平衡轉(zhuǎn)變

　　消費(fèi)生態(tài)是消費(fèi)文化長(zhǎng)期積淀與消費(fèi)倫理不斷作用的產(chǎn)物，良好的消費(fèi)生態(tài)對(duì)消費(fèi)行為具有正面導(dǎo)引作用。長(zhǎng)期以來(lái)，因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平較低，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富有限，有效供給不足，人民群眾的消費(fèi)需求未能得到有效滿足，整體社會(huì)消費(fèi)水平較低，消費(fèi)生態(tài)建設(shè)自然也未提上議事日程。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，社會(huì)財(cái)富越來(lái)越豐富，人民群眾的基本生活需求得到滿足并向更高層次邁進(jìn)，如何消費(fèi)、如何看待消費(fèi)過(guò)程中人與物的關(guān)系，進(jìn)而構(gòu)建良好的消費(fèi)文化等消費(fèi)生態(tài)問(wèn)題成為不可回避的話題。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往形成了不顧及自身能力和收入水平，“打腫臉充胖子”，為了面子而進(jìn)行盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)的扭曲消費(fèi)生態(tài)，這種同質(zhì)化的消費(fèi)行為是奢侈消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)的重要生存土壤。

　　構(gòu)建生態(tài)消費(fèi)倫理，就要形成良好的消費(fèi)生態(tài)。應(yīng)以滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要為原則，推動(dòng)人的精神需要與物質(zhì)需要的均衡，盡可能地滿足不同主體的物質(zhì)享有和精神享受。從消費(fèi)提供方而言，要滿足不同層次、不同個(gè)體的消費(fèi)需求，盡可能提供多樣化、層次化、區(qū)隔化的消費(fèi)供給，形成豐富多樣、多態(tài)平衡的消費(fèi)市場(chǎng)。從消費(fèi)享受方而言，每一主體都應(yīng)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起樹(shù)立和維護(hù)良好消費(fèi)生態(tài)的責(zé)任，選擇適合自己、滿足自己的消費(fèi)方式和消費(fèi)產(chǎn)品，以追求主體自身的愉悅和滿足感為標(biāo)準(zhǔn)，而不是在與他人的盲目攀比中陷入“同質(zhì)化消費(fèi)”的焦慮與緊張，進(jìn)而形成和諧的消費(fèi)生態(tài)。