浙江在線10月25日訊（浙江在線通訊員 徐躍龍 孫藝秋）今年以來，省委、省政府全面推進(jìn)大花園建設(shè)，積極打造浙江唐詩之路。《求是》雜志發(fā)表署名文章，深情地寫道：李白《夢游天姥吟留別》，把天姥山、赤城山、天臺山刻在了中國文化史上，我們要敬畏大山、保護(hù)大山，讓“座座青山如畫屏”。

對此，新昌縣作為唐詩之路的策源地和浙東唐詩之路的精華地段，縣委、縣政府高度重視，積極行動，扎實推進(jìn)研究、規(guī)劃、保護(hù)、利用和宣傳五大工程，力爭建成浙東唐詩之路文化研究的新高地、浙東唐詩之路文旅融合的樣板地、浙東唐詩之路的精華地。

坐落于浙東唐詩之路精華地段的天姥山，2009年由國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立天姥山國家級風(fēng)景名勝區(qū)；國際著名哲學(xué)家任繼愈教授在新昌天姥山親筆題寫“天姥山”碑；經(jīng)全國中小學(xué)教材審定委員會通過，李白《夢游天姥吟留別》收錄人民教育出版社出版的全國高中語文教科書，并注明天姥山在浙江省新昌縣境內(nèi)。2016年5月，“天姥山周邊源流考察區(qū)”通過徐霞客游線標(biāo)志地認(rèn)證，加入了申報世界文化遺產(chǎn)行列。

“浙東唐詩之路”是1991年由新昌學(xué)者竺岳兵經(jīng)過考察醞釀提出，自錢塘江經(jīng)紹興，而后經(jīng)上虞曹娥江至剡溪、嵊州、新昌，直至臺州天臺以及溫州等地的詩意之路，在唐代至少有450余位詩人留下了1500余首詩，其中李白《夢游天姥吟留別》是浙東唐詩之路上的主題歌。1993年8月，中國唐代文學(xué)學(xué)會正式行文定名。從此“浙東唐詩之路”成為中國文學(xué)史上的一個專用名詞，成為繼絲綢之路、茶馬古道之后又一條文化古道。今新昌縣的天姥山就是李白夢游和登臨之地，為浙東唐詩之路上最為著名的文化地標(biāo)，譽(yù)稱“一座天姥山，半部全唐詩。”

天姥山文化源遠(yuǎn)流長

天姥山，地處今浙江省紹興市新昌縣東南部。吳越國王錢镠析剡縣十三鄉(xiāng)置新昌縣，天姥山處縣城東南五十里。周圍天臺、四明、會稽、大盤，名山簇?fù)恚P亙交錯，唯剡東之天姥，孤峭迥拔，蒼然天表，為一地之望，眾山之主。晉宋謝靈運(yùn)開山，唐李白天姥吟，明徐霞客科考，即此山。

天姥山從晉唐以來至明清，中國古代地理總志等權(quán)威的歷史地理文獻(xiàn)中，屬地明確，史載不絕。距今約1700年西晉張勃所撰的《吳錄》最早有天姥山的記載：“剡縣有天姥山，傳云：登者聞天姥歌謠之響。”中國現(xiàn)存最早的古代地理總志，唐李吉甫撰《元和郡縣圖志》剡縣條記載：“天姥山，在縣南八十里。”宋代及以后的全國性地理總志，都分別記載了天姥山這座歷史名山在新昌東南部，并分別附有謝靈運(yùn)登天姥岑詩和李白夢游天姥詩。除歷代全國性地理總志外，浙江地方志，對天姥山有更翔實的記載。明嘉靖吳宗憲、薛應(yīng)旗撰《浙江通地》新昌條記載：“天姥山，東接天臺華頂峰，西北聯(lián)沃洲山。道書謂第十六福地”。新昌現(xiàn)存最早的縣志明成化《新昌縣志》記載：“天姥山，在縣東五十里。”另外，還有與天姥山相關(guān)的歷代輿地圖，如明嘉靖刻本《廣輿圖·浙江輿圖》、南宋《紹興府境域圖》、明萬歷《紹興府志·明紹興府八縣總圖》及《天姥山圖》，當(dāng)代譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》等均標(biāo)注天姥山在新昌縣境內(nèi)東南部。由上可見，天姥山不僅史載不絕，而且歸屬確切，即在古剡縣今新昌境內(nèi)，東接天臺華頂，西北連沃洲，處于天臺縣西北方，與天臺山相對，并與李白夢游天姥一詩關(guān)聯(lián)。

明代徐霞客在《游天臺山日記(后)》，詳細(xì)記述了崇禎五年（1632年）四月十八日自天臺萬年寺抵新昌沿天姥山脈徒步考察周邊源流的經(jīng)歷。日記記述：“萬年為天臺西境，正與天封相對，石梁當(dāng)其中……又西逾小嶺三重，共十五里。出會墅，大道自南來，望天姥山在內(nèi)，已越而過之，以為會墅乃平地耳。復(fù)西北下三里，漸成溪，循之行五里，宿班竹旅舍。”“天臺之溪，余所見者：……又正西有關(guān)嶺、王渡諸溪，余屐亦未經(jīng)；從此再北有會墅嶺諸流，亦正西之水，西北注于新昌；再北有福溪、羅木溪，皆出天臺陰，而西為新昌大溪，亦余屐未經(jīng)者矣。”從而科學(xué)界定了天姥山山脈水系和核心區(qū)范圍。

天姥山歷史盛衰流變

地以山望，山以人名。天姥山之所以成為中國歷史文化名山，與晉宋謝靈運(yùn)開山、唐代李白夢游、明代徐霞客科考，因緣際會，相得益彰。

天姥山得名于秦漢時期，至?xí)x宋，天姥山一帶發(fā)生了一系列歷史上有影響的事件，使天姥山名聞遐邇。一是東晉支遁等十八高僧、王羲之等十八名士，會于天姥之陰沃洲山，共創(chuàng)佛教般若學(xué)，號稱“六家七宗”“支竺遺風(fēng)”，影響深遠(yuǎn)，這里成為佛教中國化發(fā)祥地。二是晉宋時謝靈運(yùn)伐木開道始通臨海。據(jù)《宋書·謝靈運(yùn)傳》載：“嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海，從者數(shù)百人。”史稱“謝公道”。謝靈運(yùn)曾作詩：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”成為中國早期山水詩和名山志的開山之作，天姥山因而成為中國山水詩的發(fā)祥地。三是南朝宋元嘉朝廷遣畫師楷模山狀于團(tuán)扇。天姥山，上接臺云，下臨剡曲，群峰過峽，層巒疊嶂。故東晉大畫家顧愷之贊嘆：“千巖競秀，萬壑爭流！”更有影響的是“元嘉團(tuán)扇”，宋《太平御覽》“天姥山”條載：“元嘉中，遣名畫（師）寫狀于圓扇，即此山也”。唐徐靈府《游天臺山記》也有相關(guān)記載。此后，“元嘉團(tuán)扇”成為中國山水畫的代名詞，而天姥山則成為中國山水畫的發(fā)祥地。再是梁武帝命高僧僧祐赴天姥余脈石城山雕鑿彌勒大石像，號稱江南第一大佛，劉勰特為之撰《梁建安王造剡山石城寺石像碑記》，成為剡東佛教般若學(xué)興盛的標(biāo)志。從此，剡東天姥，靈山秀水，人文勝跡，開始走進(jìn)人們的視野，奠定了天姥山天下名山、風(fēng)景名山、宗教名山、人文名山、詩畫名山的重要地位。

時至大唐，詩仙李白一首《夢游天姥吟留別》成千古絕唱，遂使天姥山名聲大振，如日中天，進(jìn)入天姥山名揚(yáng)天下的全盛期。李白一生曾多次暢游浙東，其中最有名的當(dāng)數(shù)《夢游天姥吟留別》。據(jù)考證，李白此詩作于天寶六年（747年）第二次入剡中臨行之前，即李白奉詔入京又賜金還山次年（746年），在山東兗州留別東魯諸公時所作，表達(dá)了李白傾慕謝公高風(fēng)、不畏朝中權(quán)貴，魂歸天姥仙山的曲折心跡。此詩一出，名揚(yáng)天下，成為歷史上頌揚(yáng)天姥山的千古絕唱！據(jù)唐詩之路學(xué)者竺岳兵先生考證，在唐代，李白、杜甫、孟浩然、王維、皎然、劉長卿等著名詩人追慕先賢，吟詩感懷，踏出了一條“浙東唐詩之路”，成就了一條飄逸著翰墨清香的山水人文長廊。同時，唐代杜甫，年輕時曾裘馬輕狂，入剡有年，晚年作《壯游》詩，憶及剡中，仍心馳神往：“剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘。歸帆拂天姥，中歲貢舊鄉(xiāng)。”詩人白居易于太和六年（832年），為剡東撰《沃洲山禪院記》：“東南山水越為首，剡為面，沃洲天姥為眉目。”

斗轉(zhuǎn)星移，時至宋元明清，天姥山麓的子民奮發(fā)圖強(qiáng)，耕讀傳家，儒風(fēng)昌盛，南宋朱熹諸多理學(xué)大儒，往來新昌，集賢傳道，一時成理學(xué)名儒往來麇集之地。新昌唐末至清代，科甲連綿，登進(jìn)士者近200人。名公巨卿，接踵而出，宋代的黃度、石公弼、王爚，明代的何鑒、呂光洵、潘晟等，都是入朝理政的天姥驕子；更不乏高僧名士流連忘返。歷代有錢镠、羅隱、陸游、朱熹、張即之、徐渭、范仲淹、宋濂、方孝孺、湯顯祖、張岱、徐霞客、袁枚、方苞、俞樾、金農(nóng)、蒲華、郁達(dá)夫、蔡元培、弘一、印光等名人，日本高僧最澄、成尋、榮西、奝然等，均蒞天姥，追慕先賢，眷戀山水。他們?nèi)雱t游弋，出則詠言，為天姥山留下無數(shù)精彩篇章。

天姥山建設(shè)方興未艾

新昌縣，作為浙東唐詩之路的精華地段，為弘揚(yáng)唐詩文化，下足了內(nèi)功苦功。至今，該縣共承辦了12次大小國際、國內(nèi)學(xué)術(shù)會議，使“浙東唐詩之路”的學(xué)術(shù)價值、遺產(chǎn)價值和現(xiàn)實意義，一次一次得到凸顯。該縣唐詩之路研究中心，與大陸70多所大學(xué)、臺灣20多所大學(xué)建立了學(xué)術(shù)往來，這在縣級研究機(jī)構(gòu)中是相當(dāng)罕見的。正是在濃郁的民間研究氛圍下，加之政府的高度重視，截至目前，新昌縣的研究人員已經(jīng)正式出版《剡溪——唐詩之路》《唐詩之路綜論》《唐詩之路唐詩總集》等專業(yè)著作14本，發(fā)表《李白行蹤考異》《“天姥即王母”補(bǔ)證》《李白“移家東魯”考》等相關(guān)研究論文400多篇，收集整理與浙東有關(guān)的唐詩1505首。累計拍攝制作《浙東唐詩之路專題片》《國際學(xué)術(shù)討論會·唐詩之路》《小石佛懷古》等相關(guān)人文地理片30多部。歷年來在《人民日報》、《光明日報》、《中國文化報》、中央電視臺《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目、《中國旅游報》、《浙江日報》等主流媒體刊發(fā)浙東唐詩之路的相關(guān)報道近百篇（條）。

“新昌在‘浙東唐詩之路’上最大的優(yōu)勢，就在于學(xué)術(shù)研究和理論支撐，我們研究的深度和廣度，自信地說，沒有其他地方可以超越。”新昌縣人民政府相關(guān)負(fù)責(zé)人說，1991年新昌學(xué)者竺岳兵正式提出“唐詩之路”概念后，同年，新昌縣成立了全國首家具有法人資格的民辦唐詩學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)——新昌唐詩之路研究開發(fā)社。1993年夏，中國唐代文學(xué)學(xué)會對“浙東唐詩之路”作了專題論證，并對其正式行文命名。2007年，新昌縣成立了“浙東唐詩之路申報世界遺產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)小組”。2012年正式成立了“唐詩之路研究中心”。2014年參與創(chuàng)作大型詠誦交響套曲《唐詩之路》。2014年入選浙江省第九批文化精品扶持工程，2015年4月新昌舉行首演后，先后在北京、西安、上海、廣東等地作了巡演，2017年列入國家藝術(shù)基金年度傳播交流推廣資助項目。今年在浙江音樂廳精彩上演，以唐詩與交響樂相結(jié)合，創(chuàng)意形式，創(chuàng)新表達(dá)，向更多的人展現(xiàn)了“浙東唐詩之路”的山水之美、人文之美、歷史之美和精神之美。

在此基礎(chǔ)上，新昌縣成立了以政府主要領(lǐng)導(dǎo)為組長的旅游工作領(lǐng)導(dǎo)小組，成立了旅游委員會和旅投集團(tuán)，具體指導(dǎo)“浙東唐詩之路”申報世界文化遺產(chǎn)、天姥山國家級風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃編制開發(fā)等工作，為了申報天姥山國家級風(fēng)景名勝區(qū)，編制“天姥山”旅游區(qū)總體規(guī)劃，新昌縣以高起點(diǎn)、高品位建設(shè)的要求，邀請專家就有關(guān)工作開展了前期調(diào)查，對新昌縣旅游資源進(jìn)行了普查，設(shè)立了規(guī)劃編制領(lǐng)導(dǎo)小組。2011年正式委托東南大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計研究院編制《規(guī)劃》。2012年，《規(guī)劃》通過專家評審，10月住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部對天姥山風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)管理執(zhí)法情況進(jìn)行了檢查、肯定了成績。2013年4月，《規(guī)劃》通過了省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳聯(lián)合組織的專家評審。2017年6月、10月住建部兩次召開名勝區(qū)修改意見審查會議，對總規(guī)內(nèi)容的完善提出了進(jìn)一步的要求。今年8月份，林業(yè)和草原局對天姥山總規(guī)進(jìn)行審核后提出了修改意見，目前正根據(jù)修改意見對規(guī)劃做相應(yīng)完善。

新昌縣大力推進(jìn)文化與旅游的融合，打造“唐詩之路體驗區(qū)、佛教之旅感受區(qū)、茶道之源品味區(qū)”，真正體現(xiàn)“魏晉高風(fēng)遠(yuǎn)，南朝圣跡南朝寺；盛唐翰墨香，一路風(fēng)光一路詩”的情景，將新昌打造成為浙東唐詩之路精華地段，使之成為真正有歷史文化內(nèi)涵的旅游目的地，讓這條文化之路真正成為產(chǎn)業(yè)之路、發(fā)展之路、經(jīng)濟(jì)之路。

注：有關(guān)天姥山歷史文化的表述依據(jù)徐躍龍《天姥山考論》。