上田村的“十八般武藝”在文化廣場亮相,吸引村民前來觀看。拍友 孫建軍 攝
浙江在線1月24日訊(浙江在線記者 記者 陸遙 通訊員 張偉星)“我們村建文化禮堂啦!”這些年,說起農(nóng)村文化禮堂,浙江人總是充滿自豪。這一浙江創(chuàng)新的鄉(xiāng)村文化地標,已經(jīng)成為燎原的星火,照亮浙江鄉(xiāng)野大地。
走進浙江鄉(xiāng)村,要找文化禮堂,用不著導航,靠眼睛和耳朵就行。太陽下山時,你走到村里,那燈光最亮堂的地方,那歡聲笑語最集中的地方,一定是村里的文化禮堂。
2012年底,杭州市臨安區(qū)板橋鎮(zhèn)上田村建起我省首家文化禮堂。2013年3月,省農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作現(xiàn)場會在上田村召開,決定全面推進文化禮堂建設(shè)工作。經(jīng)過6年多的建設(shè),現(xiàn)如今,全省農(nóng)村文化禮堂的數(shù)量已超過1.1萬余家。
上田村為什么成為我省農(nóng)村文化禮堂的發(fā)源地,上田村的文化禮堂建設(shè)又有什么特別之處?近日,我們走進上田,一起探訪感受文化禮堂的勃勃生機。
樹起金招牌
“全省第一家文化禮堂,怎么就落戶這里了?”
從臨安區(qū)政府出發(fā),驅(qū)車前往上田村,大約20分鐘后,車子駛進一個山腳。一路上坡,便到了上田村界內(nèi)。
上田村黨支部書記潘曙龍一早就等在文化禮堂旁。“快進來看看,這就是我們的文化禮堂!”
上田村文化禮堂,是一個狹長的徽派建筑群。拍友 孫建軍 攝
上田村文化禮堂,不是一幢單獨的房子,而是白墻黑瓦的徽派建筑群。沒有潘曙龍做向?qū)В€真摸不清門道。“我小時候村里基本上都是徽派建筑,后來慢慢消失了。”潘曙龍說,恢復徽派建筑就是找尋老底子的味道,讓年長的村民能夠回味從前,也讓年輕人了解和傳承上田文化。
文化禮堂最中間的位置是村文化廣場,旁邊依次坐落著鄉(xiāng)治館、榮譽室等。東邊的一片建筑則囊括了劇場、文武館、文昌閣等,來回走一趟,少說也要七八分鐘。“室內(nèi)部分有2700多平方米,室外廣場有上千平方米。”說起文化禮堂,潘曙龍如數(shù)家珍。“下雨了,村民想要有更大的室內(nèi)活動場所;放假了,小孩子要有地方可去……我們就邊想邊建,慢慢把各種功能都整合進來。”
看著功能強大的文化禮堂,我們不禁好奇:論經(jīng)濟,上田村算不上特別強;論規(guī)模,上田也不是特別大。全省第一家文化禮堂這個“金字招牌”,怎么就落在了上田呢?說到這些,潘曙龍也直呼沒想到,并向我們揭開了一段“家丑”——
清康熙年間,吳越王錢镠后裔遷徙至上田村,這里便成為錢氏宗脈保存較為完整的村莊之一。然而,擁有悠久歷史文化的上田村,當年卻沒什么好名聲,是板橋鎮(zhèn)里出了名的“臟亂差”,人稱“有女不嫁上田郎,舊房泥路滿天灰。”
2005年,在外面做運輸生意的潘曙龍回村任職。他認為要改變村里的現(xiàn)狀,不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳,而是要從根本上扭轉(zhuǎn)村民的觀念。于是,他決定從文化入手,重新?lián)炱饌鹘y(tǒng)文化這塊招牌。
于是,他和村里的文化人一起翻開家譜,梳理上田村的歷史脈絡(luò)和文化淵源,搜集村里的文化遺存。好不容易有了不少成果,才發(fā)現(xiàn)村里根本沒有地方來陳列、展示這些“寶貝”。“總不能菜都要出鍋了,才發(fā)現(xiàn)連個盤子都沒有吧!”潘曙龍這才回過神來,牽頭建設(shè)了村文化廣場和特色農(nóng)業(yè)展陳館。“喏,這個就是當年的特色農(nóng)業(yè)展陳館,后來成了文化禮堂最早的多功能室。”潘曙龍指著不遠處的一間屋子說。
當時只道是平常。潘曙龍怎么也不會想到,不經(jīng)意間播下的種子,最后竟能長成一片繁茂森林。
2012年,為了滿足群眾越來越多樣化的精神文化需求,臨安提出建設(shè)“文化禮堂”。已經(jīng)建成不少文化設(shè)施的上田村,理所當然成了首批試點村。當年12月,經(jīng)過改建,上田村文化禮堂露出真容,寬敞的文化廣場加上一間不到30平方米的多功能活動室,引得村民紛至沓來。
墻內(nèi)開花墻外香。2013年3月,小小的上田村,迎來了省農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作現(xiàn)場會。那一年,上田成了文化禮堂建設(shè)的模板,接待了全省幾乎每一個縣(市、區(qū))的考察團,文化禮堂也邊運營邊擴大,慢慢把各種功能都整合了進來。
從無到有,從小到大,由點到面,由盆景到風景。2013年起,“農(nóng)村文化禮堂建設(shè)”連年被寫入省政府十方面民生實事,省里還相繼出臺了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的指導意見、計劃、標準等文件,成立了省市縣農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作領(lǐng)導小組,整合利用農(nóng)村各類建設(shè)項目資金。100家、1000家、1萬家……截至目前,全省農(nóng)村文化禮堂數(shù)量已經(jīng)超過1.1萬家,遍布鄉(xiāng)野大地,點點星星之火,呈現(xiàn)燎原之勢。捎著家常味、帶著泥土氣的文化禮堂,已成為鄉(xiāng)村的精神文化地標。
聚成一股勁
“一身好本領(lǐng),當然要派上好用場。”
“走,去書法創(chuàng)作室看看!村書法協(xié)會的幾位老師專程過來,正在給村民送春聯(lián)呢!”潘曙龍帶著我們穿過清風議事廊,前往書法創(chuàng)作室。議事廊頂懸掛著一張張牌匾,上面刻畫著上田家訓,在潛移默化中給全村注入了好家風。
還沒邁進書法創(chuàng)作室,先聞到濃濃墨香。屋子里站滿了人,地上晾著一幅幅剛寫好的大紅春聯(lián)。只見七八位頭發(fā)花白的老大爺圍在一張大木桌子前揮毫潑墨。“胡老師,給我寫一幅!”“錢老師,我橫批還沒有!”村民喜氣洋洋的“訂單”接踵而至。
記者(左)在錢萬盛老師的指導下寫字。通訊員 張偉星 攝
74歲的胡成英,一直喜歡書法。退休后,他回到村里,遇到了比自己年長10歲的錢萬盛。幾個志同道合的朋友常聚在一起寫字。文化禮堂建成后,大家有了固定的習字場所,隊伍也越來越大。為此,村里成立書法協(xié)會,吸引了140多名會員。2013年,上田村被命名為“浙江書法村”,成了遠近聞名的文化村。
如今,這個30多平方米的書法創(chuàng)作室,成了大家雷打不動的聚會場所。每逢周二、周四中飯后,大家便聚集在此,交流最新作品。小到10來歲孩童,大到90多歲的老翁,都是座上客。每到暑假,這里還會聚滿外來拜師學藝的孩子。
抬頭望去,書法創(chuàng)作室的墻上,一幅幅風格各異的作品寫的都是村規(guī)民約、家風家訓。如今的上田村,家家有家訓,戶戶好家風。
聽到我們的談話,原本候在一旁請春聯(lián)的村民李奇生坐不住了。“姑娘,你還沒看過我們村的‘十八般武藝’吧?我小時候跟著村里的老師傅學過六谷耙,后來荒廢了,全靠潘書記把大家重新聚了起來。現(xiàn)在,我們村武術(shù)隊的名氣可是響當當呢!”
原來,上田村有三分之一的村民是錢氏后裔,傳承了錢王的“十八般武藝”,以姓氏為界,分為三大流派,誰也不服誰,還經(jīng)常“蘆山論劍”。蘆山,是上田村的一處后山,“論劍”論著論著,就容易產(chǎn)生摩擦。
“村民們有一身好本領(lǐng),當然要派上好用場。”潘曙龍覺得,武術(shù)不僅是上田村的招牌,更可成為把村民團結(jié)起來的紐帶。“習武之人嘛,豪氣干云,有什么矛盾是解不開的!”潘曙龍一點點談、一點點磨,終于讓各派之間多年的嫌隙一一冰釋。對如何把武術(shù)文化發(fā)揚光大,大家也達成了共識,紛紛拿出各自的傳家寶。“十八般武藝”重聚了,還入選了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“十八般武藝”是什么?見我們正納悶,李奇生帶我們走進隔壁的文武館。這里,記錄著村莊“文以載道”“武以修身”的歷史。
李奇生打開手機,向我們展示了一套精彩的照片。2018年,村里的“十八般武藝”武術(shù)隊在磐安古茶場舉行的“非遺薪傳浙江傳統(tǒng)體育展演展評活動”中,獲得了一等獎。照片里,穿著黃色練功服的村民們,個個神采奕奕。
演好一臺戲
“感覺站在臺上,自己也是會發(fā)光的。”
跟著村里人邊走邊看,不知不覺間,已聊到華燈初上。外出的人回村了,上田村文化廣場,也迎來了最熱鬧的時候。
“務(wù)實、守信、崇學、向善”,幾個大字鑲嵌在廣場正中。遠處的茶山上,“茶香竹海,文武上田”的標語映入眼簾,仿佛是上田的一張文化名片。
廣場上,自動出現(xiàn)了幾塊“小方陣”。穿著黑黃色練功服的,是以李奇生為代表的武術(shù)團;被阿姨們團團圍住的,是熱情洋溢的村排舞隊;遠處,還有鍛煉身體的老人、滑冰尋樂的小孩……
夜空中最閃亮的“明星”,當屬村排舞隊領(lǐng)隊李萍。她的腳邊放著便攜音響,里面?zhèn)鞒鰵g快而響亮的網(wǎng)絡(luò)歌曲。只見她輕松地踏著節(jié)拍,迅速地變幻著手腳的動作,滿場的阿姨都跟著她舞動著雙手雙腳。
“感覺站在臺上,自己也是會發(fā)光的!”休息時,李萍跟我們聊了起來。她是村里的文藝骨干,還帶出了一支30多人的舞蹈隊伍。“今晚跳不跳?”“走!廣場見!”她點開了村排舞隊的微信群,這樣的對話,幾乎每天都會出現(xiàn)。
“你看這廣場上的場景,是不是和我們村歌里唱的一模一樣?”說著說著,李萍不禁唱了起來,“古有桃花源,今有上田村。十里竹海似畫廊,龍井茶香繞山崗。這廂練武術(shù),那邊習書畫……”動聽的村歌《美麗的上田我的家》,唱出今日上田美好景象。
改變,是顯而易見的。李奇生告訴我,這個村越來越漂亮了。“特別是這一年來,村莊真是大變樣了。”
2018年,上田村投入500多萬元資金,通過村莊整治等項目,修整村容村貌,擴建文化禮堂。但潘曙龍的新年愿景,才剛剛開始。
“呂總,你周末來討論討論我們上田的一臺戲吧。”潘曙龍撥通電話。電話那頭,是臨安區(qū)旅游投資發(fā)展有限公司的副總經(jīng)理呂崗。上田村把鄉(xiāng)村旅游打包給旅投公司經(jīng)營,潘曙龍的一項任務(wù),就是和旅投公司一起,把代表臨安年俗風情的一場演出敲定下來。“你看我們村文武樣樣行,這臺大戲,就由我們村民來演吧!”
“別的地方是村村有‘村晚’,我們村要天天有演出。”在由上世紀60年代的禮堂改建成的“上田客廳”吃著農(nóng)家飯,我們一起暢談著鄉(xiāng)村的未來。
“上田客廳”負責人王紅娟上菜時,總是笑瞇瞇的。詢問緣由,她攤出了家底:上田客廳從2018年11月底開始營業(yè),一個多月時間里,已經(jīng)接待了近3000名游客。“今年,我信心蠻足的!”王紅娟說。
吃過晚飯,已近21時。小山村的氣溫降到了5攝氏度。但文化廣場上的燈光還沒有熄滅,村文化禮堂依舊人氣滿滿。我們跟潘曙龍、李奇生、李萍他們道了別,踏上歸途。
通過文化禮堂建設(shè)來梳理村落文化、凝聚村民人心、振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟——上田村的故事,正在我省萬余家農(nóng)村文化禮堂上演。回想最近兩年時間里,我曾走過的近百家農(nóng)村文化禮堂,可謂“村村有特色、家家有歡樂”,每一個都充滿著歡聲笑語,每一個都激蕩著歷史風韻,每一個都能讓人寫下回味無窮的新農(nóng)村故事。
【浙江新聞+】
浙江省社會科學院副院長陳野:基層文化治理新探索
建設(shè)文化浙江,基層文化是基礎(chǔ);實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,鄉(xiāng)風文明是關(guān)鍵。農(nóng)村文化禮堂扎根鄉(xiāng)村大地,契合了農(nóng)民的需求,傳承鄉(xiāng)土文脈,引領(lǐng)文明新風。它以科學理性的建設(shè)理念和精、準、新、實的工作方式,繪就了農(nóng)村文化繁榮發(fā)展的生動圖景。
文化禮堂在以往農(nóng)村文化設(shè)施重視文化娛樂的基礎(chǔ)上,以“精神家園”的定位作了性質(zhì)、功能的提升,擔負起構(gòu)建全體村民精神家園的重任。蓬勃開展的各種文娛、民俗、民藝、禮儀、好家風等活動,注重把握由表及里、由淺入深的漸進式推進節(jié)奏,從唱歌跳舞、觀看表演的文娛活動,到涵養(yǎng)民間生活規(guī)范的禮儀活動,逐漸向更高層次的構(gòu)建基層社會公序良俗、充實豐富村民精神世界推進,體現(xiàn)了日常生活養(yǎng)成的理念和路徑。
通過大量的實地調(diào)研和村民訪談,我們觀察和認識到文化禮堂在既定的村民精神家園、村莊精神文化地標的建設(shè)成效之外,還呈現(xiàn)出開展鄉(xiāng)村社會文化治理的深層次功能。所謂文化治理,是指以文化的理念、資源、平臺、方式、路徑,參與、介入基層社會治理。文化治理是社會治理體系的重要組成部分,在傳統(tǒng)文脈積淀深厚的中國鄉(xiāng)村,尤其具有歷史基礎(chǔ)和條件優(yōu)勢。農(nóng)村文化禮堂建設(shè),在鄉(xiāng)村基層社會的文化治理上作出了走在前列的創(chuàng)新探索,以來自浙江鄉(xiāng)村大地的社會實踐,為探索具有中國特色的社會治理體系提供了生動的實踐案例。
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